Сие желание Господа нашего столь велико и пламенно, что сего никакой тварный ум не может вместить в совершенстве. Ты, впрочем, чтоб сколько-нибудь подойти к сему, потрудись поглубже напечатлеть в уме своем следующие два помышления: первое – как неизреченно радостно Всеблагому Богу пребывать впреискреннем общении с нами, как удостоверяет Сама Священная Премудрость, говоря: « Радость Моя с сынами человеческими » (Притч. 8,31); и второе – как сильно ненавидит Бог грех и потому, что он препятствует соединению Его с нами, столь для Него желательному, и потому что грех прямо противоположен Божеским Его совершенствами. Будучи по естеству беспредельно благим и чистым Светом, неизреченною Красотою, не может Он не гнушаться безмерно грехом, который не что иное есть, как крайнее зло, мрак, растление.

И сие Божие нетерпение греха столь велико, что с самого начало его все прмыслительные о нас Божеские действия и установления Ветхого и Нового Завета, направлены были к истреблению его и изглаждению следов его; особенно, же придивное страдание Спасителя нашего Иисуса Христа, Божия сына…Уразумев из таких помышлений и созерцаний, сколь великое имеет Бог желание внити в сердце твое, чтобы вконец победить там врагов, кои суть и Его враги, ты не сможешь не ощутить в себе живого вожделения принять Его, да совершит Он в тебе такое действие и самим делом. Воодушевившись таким образом полным мужеством и восприняв дерзновение и от верного надеяния, что в тебя может приити небесный Архистратиг твой Иисус, вызывай на брань ту страсть , которая беспокоит тебя и которую желаешь преодолеть, и поражай ее ненавистью, презрением, отвращением, восстанавливая в то же время в себе молитвенное желание противоположною ей добродетелью с готовностью и на свойственное тому дела…