blagoslovenie.png

Новинки видеотеки

песнь Богородице
Богородице Дјево-Византијски напев,глас 5
Богородице Дево, радуйся
Agni Parthene - O Pure Virgin - Pl. 1st - Valaam
Agni Parthene (Oh Virgen Pura) k Letra En Castellano
Agni Parthene(Old Slavonic )
AGNI PARFENE (PARTHENE) НЕПОРОЧНАЯ ДЕВА \ БОГОРОДИЦА
Тропарь Богородице, глас 4й
Богородица Дева радуйся, сербский напев
Закон Божий
О мире.  О свойствах Божьих. О Боге Свойства Божии О Православии Вера в Бога. О Боге-Троице Божий Мир и Божественное Откровение.  Священное Писание. Библия. Священное Предание Первая часть Символа Веры Вторая часть Символа Веры Третья часть Символа Веры Четвертая часть Символа Веры Пятая и шестая часть Символа Веры Седьмая часть Символа Веры Восьмая часть Символа Веры Девятая часть Символа Веры Десятая часть Символа Веры Одиннадцатая и двенадцатая часть О Заповедях Божьих  О смысле зла в мире.
Наставления
Наставления преподобного Серафима Саровского
О воссылаемых к Богу прошениях
О скоротечности жизни
Об искушениях
О посте
Храм Архангело-Михайловский и чуда его в Хонех г. Красноярск
Поиск Искомое.ru

Цитаты

Преп. Исаак Сирин
– Покаяние есть вторая благодать и рождается от веры и страха; страх же есть отеческий жезл, управляющий нами, пока не достигнем духовного рая благ; после чего он отходит от нас.
 
Девять слов. СЛОВО О МОЛИТВЕ
Библиотека - Патрология/Писания Святых Отцов

Эпиграф:

Блажен ум, иже не расточается на нечестивые помыслы, и на пути греховных похотений не ста, и на седалище страстей не седе. Но в молитве Господней воля его и в молитве Господней поучается он день и ночь. 

1.Каждый раз молись так, как будто впервые...
 
 

Афон. Гуруноскити
 
 
 
1.Живя на земле, живи, как на небе – без всяких привязанностей и в непрестанной молитве.

2.Каждый раз молись так, как будто впервые, или молись так, как будто в последний раз. 

3.Созерцать Бога не всегда возможно, а умолять Его можно всегда. 


 
Святитель Григорий Палама. Избранные творения
Библиотека - Патрология/Писания Святых Отцов

Содержание
Исповедание Православной веры святителя Григория Паламы
Ко всечестной во инокинях Ксении, о страстях и добродетелях и о плодах умного делания
Письмо к Акиндину, посланное из Фессалоники прежде соборного осуждения Варлаама и Акиндина

Диспут с хионами

Десятословие по Христианскому Законоположению

Письмо своей Церкви

Святогорский томос


 
Святитель Кирилл Туровский Избранные творения. Житие.
Библиотека - Патрология/Писания Святых Отцов

ПРИТЧА О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШЕ И ТЕЛЕ
КИРИЛЛА-МОНАХА ПРИТЧА О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШЕ, И О ТЕЛЕ, И О НАРУШЕНИИ БОЖЬЕЙ ЗАПОВЕДИ, И О ВОСКРЕСЕНИИ ТЕЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, И О СТРАШНОМ СУДЕ, И О МУЧЕНИИ
Господи, благослови, отче!
Хорошо же, братья, и очень полезно понимать нам Святого писания смысл: это и душу делает целомудренной, и к смирению направляет ум, и сердце на стремление к добродетели изостряет, и самого человека делает благодарным, и на небеса к Божьим заветам мысль устремляет, и к духовным трудам тело укрепляет, и пренебрежение к этой земной жизни, и богатству, и славе дает, и все житейского мира печали отводит.
 
Иоанн Мейендорф.Изъяснение Божественной Литургии
Библиотека - Патрология/Писания Святых Отцов

 
Очерк Иоанна Мейендорфа о святом Николае Кавасиле.
1. Приготовление к Литургии 
2. Почему честные дары не с самого начала полагаются на престоле 
3. О том, что дары предлагаются Богу как начатки человеческой жизни 
4. Почему нужно было, чтобы дары служили начатками человеческой жизни 
5. Почему полагается не весь хлеб, но вырезается особая часть 
6. Почему над хлебом священник изображает страдания Христовы 
7. В чем состоит воспоминание Господа 
8. О том, что совершается над хлебом 
9. Для чего Господь повелел творить это в Его воспоминание 
10. О том, что говорится при приношении даров после воспоминания (Господа); также о том, что это приношение есть вместе и благодарственное, и просительное 
11. Для чего дары покрываются и что при этом говорится 
12. О начальном славословии 
13. Что значит постоянное моление о милости 
14. О предании (себя Богу) 
15. Об антифонах и произносимых в продолжение их молитвах 
16. Знаменование священнодействия в общем очертании 
17. Изъяснение первого антифона 
18. Что означают пророческие изречения, поемые в начале священнодействия 
19. Изъяснение третьего антифона 
20. О явлении Евангелия и о Трисвятой песни 
21. О молитве, читаемой во время пения этой песни, и о священных возглашениях 
22. О чтении Писаний, порядок их и знаменования 
23. О прошениях, следующих за Евангелием 
24. О внесении честных даров в алтарь 
25. О том, что совершается по внесении даров, о молитвах и наставлениях священника народу 
26. Об исповедании веры и о том, к чему после него священник увещевает верных и о чем молится, и что они отвечают ему 
27. Об освящении даров и о предшествующем ему благодарении 
28. На каком основании мы несомненно веруем в таинство 
29. О том, в чем латиняне относительно этого укоряют нас, и ответ на их укоры 
30. О том, что и в Латинской Церкви таинство Евхаристии совершается таким же образом 
31. Почему священник призывает освятить дары не Сына, а Отца 
32. О самой жертве и о том, над чем совершается жертва 
33. О молитвах после жертвоприношения и о том, по какой причине здесь воспоминаются святые, особенно же Пресвятая (Богородица) 
34. О том, как священник молится о Святых Дарах про себя и о чем повелевает молиться верным
 
Слово седьмое. Каков бывает принявший таинства и тщанием к себе сохранивший благодать, полученную от
Библиотека - Патрология/Писания Святых Отцов
Святой праведный Николай Кавасила архиепископ Фесалоникийский

После того, как сказано, каким становится принявший таинства и каким шествуя путем может сохранить то, что получил от таинств, нужно рассмотреть, каков будет он, когда сохранит сие, и какой получит нрав, когда к полученному от Бога присоединит свое. Ибо жизнь состоит в том, что служило для нас предметом предшествующих слов, т.е. с одной стороны, в благодати от таинств, с другой - в попечении принявших о сохранении дара. 
 
Слово шестое. Каким образом сохранить нам жизнь, полученную через таинства
Библиотека - Патрология/Писания Святых Отцов
Святой праведный Николай Кавасила архиепископ Фесалоникийский

Таково то, что из жизни во Христе относится к Самому Христу и что приличествует Ему единому. Поелику же устроить жизнь в начале зависит от одной руки Спасителя, а сохранить утвержденную и оставаться живыми, - есть дело и нашей ревности, то необходимы здесь и человеческие силы, и содействие со стороны нашей, чтобы, получивши, не потерять благодать, но до конца сохранить ее, и отойти отсюда, имея в руках сокровище, и к тому стремиться, посредством чего можно достигнуть, хотя бы нужен был и подвиг. И это по всей справедливости должно составить часть нашего слова о жизни. Ибо как в делах наших прилично и сообразно, получив жизнь, не довольствоваться сим и не сидеть в бездействии, как бы все уже имели, но надлежит заботиться о том, чем сохранить ее; подобным образом и здесь - к сказанному о первом - нужно приложить речь о втором, и сказав о том, откуда у нас жизнь, как и чем достигаем ее, должны изъяснить и то, что нужно делать, дабы не лишиться благополучия сего.

 
Слово пятое. Какое содействие доставляет ей освящение священного жертвенника
Библиотека - Патрология/Писания Святых Отцов

Святой праведный Николай Кавасила архиепископ Фесалоникийский

Таково значение священных таинств, и такое доставляют они нам приготовление к истинной жизни. Поелику же жертвенник есть начало всякого таинства, нужно ли принять вечерю или помазание, а также получить освещение, или участвовать в таинстве купели, - посему кроме сказанного, сколько возможно нам, рассудим о нем и о таинстве, коим утверждается он. Не думаю сделать что-либо ненужное и излишнее, а полнее сделаем слово, сказав об источнике, начале таинств, или как иначе называть сие нужно. Посему, изложив по порядку все, что бывает руками совершителя и из чего состоит жертвенник, посмотрим потом, какое значение каждого действия, и к чему совершается оно.

 
-- В начало - Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая - В конец --

Общее число 1 - 7 из 317